在李白的诗作中，我们可以感受到他对生活的热爱和对自由的向往。诗中虽然有时含蓄，有时激昂，但每一句都能触及人心深处，唤醒我们内心的感悟与思考。读完这些经典诗作，仿佛被一股力量推动着，让我们重新审视自己的人生，思考我们要走的道路，感悟我们欲望的真正意义。李白的诗作不仅是文字的鸿沟，更是心灵的启迪，它激励着我们不断奋进，不断探索，不断超越。
文/张强强欢迎关注我的头条号”文化点心铺“：写文人，读诗词，讲故事，这里只讲跟文学有关的事情；
李白一生，凭着天赋才华，笑傲诗坛，睥睨王侯，硬是将自己的人生活成了一个“传说”，成为令无数后人不可仰止的一座高山。这样的李白，无论再过多少年，都是是令人羡慕，令人神往的。岁月无情，却似乎把一半的温柔都给了李白。
在很多人渴望“一夜成名”的当下，如果能有拥有李白千分之一的名气和才华，那就已经算是很成功了。在人们心目中，豪放，洒脱，乐观的李白应该不惧时光流逝，不怕岁月无情。因为能揽九天月的李白，早已跳脱在了凡尘之外。
可是，有一个人生命题，纵使乐观自信如李白也无法心甘情愿地面对。这就是“生”与“死”的问题。面对这个人生问题，李白在他的一首经典诗作也发出了自己的感叹。这首诗就是《拟古十二首》其九。诗作一开篇就令人感慨万千，读懂了真是受益终身。全诗如下：
人生百年，终有一死。死是生命的终点，生如同奔忙在外乡，终究要叶落归根。这个事实令人惊心，发人深省，更令人悚然。纵使豪放，狂傲，自信如李白，也会陷入对人生意义的思考，也会担忧生死。这首诗是李白感叹人生的经典作品，是最“有用”的一首唐诗，令人怆然。
诗作开篇“生者为过客，死者为归人”，令人惊心。生着的人如同匆匆过客，在世上走一遭而而死去，便是这些过客的归宿，是他们的“家”，他们总要回到家中。在这里，诗人引用了《列子 天瑞篇》的说法“古者谓死人为归人，夫言死人为归人，则生人为行人矣”。
如此，则“天地一逆旅，同悲万古尘。”芸芸众生所倚靠的天地也只不过是一家旅店，供人憩息，休养，然后再奔前程。千秋万年以来，多少人同声哀叹红尘滚滚，人生匆匆。想那沧海桑田，瞬息万变，人的一生真是多么短暂！
“月兔空捣药”，嫦娥偷食长生药而奔月，如今只有月兔空捣药相伴，她一人寂寞无主，而“扶桑已成薪”，扶桑本为一种仙木，据说高2000丈，大2000围，为旭日东升之处。可是现在却已成枯枝废材。那传说中的长生之人物，神器尚且如此，又何况人间呢？
“白骨寂无言，青松且岂知春？"尸化白骨，掩埋在地下，悄然无半点声息青松自枯自荣，四季依旧，都是无情之物。它如何知道阳春的难得与易逝呢？“前后更叹息，浮荣何足珍？”如此翻来覆去块思索着，诗人只有感叹：人生苦短，富贵于我如浮云，对那虚荣的荣耀，又何必珍之惜之恋之呢？
少年时，李白也曾有出将入相的雄心壮志，十分渴望建一番功业。可是，后来长安被逐，赐金放还之后，李白也历经了各种坎坷。他深感理想的无法实现，故哀叹“生者为过客，死者为归人”，并在其他诗作中也多次表达此类哀伤。
整首诗表达的是理想破灭后的无奈与感慨，也是诗人领悟人生后的一种自慰，更是警示后人的箴言。可是李白一生追求的并不是这些浮，所以他在写下这些令人怆然涕下的篇章后，依旧继续他的奋斗。这一点正是诗作最有用的地方。读懂了它，让我们受益终生！
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